五材是天干吗？人们都不信。五材是五行吗？人们都认可。《左传·襄公二十七年》：天生五材，民并用之，废一不可。杜预（公元222年~公元285年）是一个政治家、军事家、学者，他对五材的解释“金木水火土也”，显然五材就是五行。五材又引申出五种道德品质，源自《龙韬·论将》，即勇、智、仁、信、忠也，五材属于道德规范。五材的含义到底是什么？没有一个准确的解答。
甲骨刻辞《干支表》是出土文物，出土于河南安阳殷墟小屯。干支表的内容是干支历法，干支历法的内容是天干地支，天干地支也都是甲骨文。
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干支历法
经过多年对甲骨文和《干支表》 的深入研究，天干原来是三皇时期的五种劳动工具甲乙框，丙丁燧，戊己犁，庚辛钻凿，壬癸针线。甲乙运输，丙丁生火，戊己耕种，庚辛蓄水，壬癸制衣。这就是中国远古时期的五大发明，它为中国的农耕文化打下了坚实的基础。毫无疑义五材就是天干，天干就是三皇时期的五大发明。
我们再来探讨五行是什么，五行思想最早出现在《尚书·洪范》。五行学说由战国时期的邹衍（约公元前324~前240）创立。邹衍把天干甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。这就是五行的来源。同时把甲丙戊庚壬为五行之阳，奇数；把乙丁己辛癸为五行之阴，偶数。这就是阴阳五行的来源。不难看出五行和阴阳五行是一种拼凑和偷换概念而来，根本没有阴阳和生克制化的各种关系，是唯心主义的胡编乱造，经不住推敲。
五行思想经过战国、秦朝、东西汉几百年的发展形成了一个庞大的系统，影响到了中国文化的各个领域。对中国的政治、军事、哲学、中医、历法、甚至民风民俗也有一定影响。
五行学说的创立者用的是粘贴法，把阴阳五行粘贴在了中国所有的文化上。比如干支历法，那是伏羲创立的。伏羲用天干地支相互配合创立了干支历法，使我们知道昨天今天明天。干支历法本来是记录岁月的数字符号，是古人的智慧。五行学说的创立把阴阳五行粘贴在了干支历法上后，使干支历法发生了翻天覆地的变化，干支历法成了鬼神天命的代名词。粘贴上阴阳五行的干支历法成了推行鬼神论天命观的理论依据，由此可见阴阳五行是中国的落后文化。
《易经》产生在商末周初由姬昌创立。姬昌借用了伏羲八卦的形式和阴阳符号，把阴阳水火升降沉浮用天地雷风水火山泽八种自然现象所代替，最后再变成乾坤震巽坎离艮兑创立了《易经》八卦。八卦八变八八六十四，代表天地万物，再配上卦辞爻辞进行占卜预测。吉者趋之，凶者避之。《易经》八卦似乎是无所不能。
泰卦是《易经》的重要卦象，坤上乾下，上阴下阳。阴降阳升，天地交泰吉。
否卦，乾上坤下，上阳下阴。阳升阴降，天地不交凶。
泰卦否卦不是天地自然的变化，是阴阳符号的变化，所以说泰卦不吉否卦不凶。
伏羲八卦才是中国人的智慧和精华。
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伏羲八卦
伏羲八卦是自然规律，不仅适应地球也适应整个宇宙。阴阳是基础，水火是条件，阴阳水火的不断运动便产生丰富多彩的地球生物，地球如此，宇宙也这样。地球是宇宙的一分子，茫茫宇宙没有神和上帝，只有阴阳水火的不断运动，这就是伏羲八卦的宇宙观阴阳论。
《易经》六十四卦看起来似乎是论述的天地万物，实际上是阴阳符号的变化，和天地万物不沾边。那么《易经》是什么？《易经》以天命观为基础，以占卜预测为手段，以愚民为目的的落后文化。《易经》既没有哲学思想又没有自然规律。
五行思想产生以后，五行学说的创立者又把阴阳五行粘贴在了《易经》上，这就是后来的《周易》。《周易》和《易经》不是一个意思，《易经》产生在商末周初。《周易》产生在春秋战国，在《易经》的基础上粘贴上邹衍的阴阳五行、孔子的十翼等，准确地说《周易》是中国文化的大杂烩。《易经》是中国的落后文化，阴阳五行是中国的落后学说，那么《周易》是什么性质的文化也就可想而知了。
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后天八卦
《周易》是中国的落后文化，是封建迷信的理论依据。
河图洛书也是中国的文化古籍，两幅图案说得神乎其神。
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河图洛书
伏羲八卦的创立、《易经》以及大禹治水成功也得益于河图洛书，甚至有的人还说河图洛书是中国的文化源头。果真如此吗？我们还得继续分析。河图洛书是阴阳五行的图案描绘，阴阳五行形成于战国时期，到如今也不过两千多年。伏羲是新石器时代人，距今大约有一万多年了。大禹是夏朝的创立者，距今已有四千多年了。《易经》产生在商末周初，距今也有三千多年了。我们不知道河图洛书是如何穿越过去的。龙马神龟更是骗人。我们已经已经论述了阴阳五行本身就是中国的落后。因此说河图洛书没有自然规律和哲学思想，是五行学说产生后后人的胡编乱造，属于愚民政策的具体体现。
综上所述五材是天干，天干是中国文化的源头和精华。五材不是五行，五行来源于天干。五行和阴阳五行属于中国的落后文化，既没有自然规律又没有哲学思想，是神权观和天命观搞封建迷信的理论依据，阻碍了社会的发展。至于《易经》、五行学说、河图洛书、《周易》以及与它们有关的古籍、书籍等对与错、先进与落后让广大网友、学者和专家们探讨吧。毫无疑问我的观点会遭到有些人的批评、攻击甚至谩骂，骂就骂呗，我的观点难以改变。
黄居永
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